Showing posts with label أمتنا. Show all posts
Showing posts with label أمتنا. Show all posts

Sunday, March 14, 2010






لملمت من قلبي الوجع

وبأيدي كفكفت الدموع

وبايعت أحلامي أمل

ورفضت مرسوم الخضوع

حافظ لساني كلمته

وسط التكلُف والميوع

عارف طريقهُ وسكتهُ

بين الشوارع والجموع

رافع كرامته للسما

وما عمره فكر ف الركوع

رافض آيات المسكنة

رافض ترانيم الخنوع

دي الكلمة في التوهه جرس

يحمى الحيارى م الوقوع

والعتمة مهما استأسدت

تمحيها أضواء الشموع

والثورة مهما يخنقوها

مسيرها تانى للرجوع

والليل ومهما كان عفي

مالي النواحي والربوع

عُمره ما يقدر للآبد

يمنع نهارنا م الطلوع


عبد العزيز عبد الله


Friday, January 23, 2009

قاعدة مفاهيمية فى السريع !!





السلام عليكم جميعا ..
كيف أحوال الامتحانات معاكم ؟؟ يا رب يكون الكل كويسين و بيأدوا بشكل محترم فى امتحاناتهم .. مش بس علشان نفسهم .. ولا علشان أهاليهم .. أو حتى علشان غزة .. لأ .. ده علشان الأمة كلها .. يمكن يكون فى واحد مننا هو الى حيكون سبب نصرةالأمة فى المستقبل .. مين عارف ؟!! كل الى علينا العمل و الاستعانة بالله . طيب هو بالرغم من انى مش شايفة قدامى تقريبا من فعصة الامتحانات الى الواحد فيها .. بس الى حصل الايام الى فاتت .. و الى اتوقع انه حيتعاد تانى فى فترة قريبة .. و الى لسه اثاره موجوده لحاد اللحظة دى .. كان لازم اقف عنده شوية .. خاصه ان السيناريو مكرر بشكل واااااااااااااااضح جدا .. و الى واضح معاه كمان ان فى حاجه غلط بحيث ان كل مرة بيتعاد نفس السيناريو بكل تفاصيله بل و أشد و محدش بيتعلم حاجه ..

طيب خلينا نشوف كده فى ايه ..

بداية التدوينة دى اتكتبت لسببين اساسيين هما : أولا : انها تفسير لمغزى التدوينة الى فاتت .. لانى لما كتبتها لقيت فى تعقيبات واضح منها ان مغزى التدوينة ما وصلهاش بشكل سليم .. و خاصه تعقيب عمرو عليها فى الفيس بوك

السبب التانى بقى : هى ان التدوينة دى تمهيد للتدوينة الى جايه باذن الله .. بس علشان لما التدوينة الى جايه تتكتب ما نضربش بعض فى التعقيبات بسبب اختلافنا على المفاهيم المستخدمة :)

طيب


خلينا نبدأ بالقاعدة الاولى :






التدوينة الى فاتت لما اتكلمت عن مفهوم المواجهة .. و الحرب .. و الفرق بينهم و بين الاعتداء و الابادة .. كان المهم عندى حاجه معينة .. هى توضيح ان كل من فعلى المواجهة و الحرب يتطلب طرفين فاعلين .. يعنى المواجهة تتقال لما يكون عندى طرفين متقابلين بيشاركو فى نفس الفعل بخصوص قضيه معينة فى توقيت محدد

نفس القصه فيما يخص مفهوم الحرب .. لما يبقى فى طرفين الى حد كبير متكافئين لكل طرف القدرة على الرد على الطرف الاخر .. فى الحالة دى ممكن اسمى الى بيحصل حرب


الفكرة بقى .. ان تحوير المفاهيم ده خطير جدا .. خاصه لما تلاقيه بيستخدم على نطق واسعه جدا و من ناس المفروض انهم فاهمين هما بيقولو ايه ..

يعنى استغربت جدا ان فى قمة الدوحة لقيتهم بيقولو على الى بيحصل فى غزة انها حرب غير متكافئة !!!! .. هما ازاى شافوا ان الى بيحصل ده اصلا ممكن يتقال عليه حرب من اى ناحية !! حتى لو كانوا بيوصفوها بانها غير متكافئة .. بس هى لاتزال تفتقد العناصر الاساسية الى بها ينطبق لفظ حرب على الى بيحصل ..


الاغرب بقى كمان ، و الأهم بالنسبالى جدا فى الموضوع ده .. الى بيحصل فى المظاهرات عندنا .. لما يقولك ان الى حصل من ضرب و رزع و بهدلة اسمه " مواجهات " بين الامن و المتظاهرين !!!

ازاى و برضه اركان المفهوم لم تكتمل علشان يتسمى مواجهه ؟؟ اذا كان الفعل بيتم من طرف واحد بس !!

حاجه كانت ريم قالتها على الفيس بوك كانت مهمة بالنسبالى قالت : "
اولا لما تقري في مكان معين ان المواجهات كانت عنيفه جدا بين قوات الامن و المتظاهرين يبقى معناه ان يا حرام قوات الامن عانت و تعبت من كتر ما ضربت المتظاهرين ورغم كده هما لسه بيتظاهرواااا "

السؤال هنا .. هما ليه لسه بيتظاهروا ؟؟؟ و ليه لسه متبعين نفس الوسيلة فى التظاهر ؟؟؟ طيب ده بيخلينى اسأل سؤال اعمق شوية .. هو ايه مفهوم الناس عن كلمة تظاهر اصلا ؟؟

تعقيب دكتورة نغم على الفيس بوك برضه كان فى اضافه مهمة جدا لما قالت : " المواجهة : مواجهة أي اثنان ـ و أكثر وجههم لبعض يعني المتظاهرين لم يعطوا الامن قفى وكفى .. بل استمروا في الوقوف في وشهم وهم مصابين بالبله المغولي المعدي "


الى يهمنى قوى فى الحتة الى فاتت هما الكلمتين دول : ( ان المتظاهرين استمروا في الوقوف في وش الامن وهم " المتظاهرين يعنى كما فهمت او كما اريد ان افهم " مصابين بالبله المغولي المعدي ")

طيب عندى سؤال كابس على نفسى بقاله كتير اوى ..

بعد كل الى بشوفه من المظاهرات الى بتقوم فى مصر و بالمتابعه الدقيقه لكل تفاصيلها .. سؤالى هو : " هو ايه الى الناس بتبقى عايزاه من ورا فعل التظاهر ده ؟؟ "

السؤال بطريقه تانيه : " ايه هدف المتظاهرين من المظاهرات الى بيقوموا بيها فى الاخر ؟؟؟ "

طيب حد فكر قبل كده ان المظاهرات الى الناس بتقوم بيها هى جزء من مسرحية تسييس و تغييب و احتواء الغضب الشعبى " ده لو اعتبرته غضب حقيقي فعلا " ؟؟؟


الكملتين الى ايهاب قالهم فى تعقيبه على التدوينة الى فاتت على الفيس بوك كان فيهم حكم الصراحه بخصوص الموضوع ده .. قال : "
الخلاصة : المواجهة ............ بنهرب منها ، الاعتداء .............. بيحصل علينا ، الحرب................. بنخاف منها ، الابادة ............... لما بنفشل في المراحل التلاته "




القاعدة الثانية





حد ممكن يقولى الى فهمه من الجملة الى قالتها ليفنى فى بدايه الابادة الجماعيه لما قالت بكل حزم و وضوح الصراحة الجملتين الى جايين دول :
Hamas must understand enough is enough

الجملة دى باعتبرها جملة محترمة سياسيا جدا .. ولو انى لو كنت مكانها كنت قلتها بشكل مختلف شوية

The world must understand enough is enough

حد فهم بعد الكلام ده ايه المغزى الى كانت عايزة توصلهولنا ليفنى من جملتها دى ؟؟

من وجهة نظرى هى ما كانتش بتكلم حماس من اصله .. الكلام كان لكل الجمهور الشعبى الخاص بالعالم الاسلامى عامة و العربى خاصة باستثناء حماس

متهيألى ان لو كان حد فهم معنى الى قالته ما كانش حتتعمل مبادرات وقف اطلاق نار .. و لا قمم معرفش ايه فين .. لانها قالتها بصراحه


Enough is ENOUGH


بتهذوا ف ايه بقى ؟؟ ما قالت كفايه


كنت حاساها بتقولنا : لقد اصابنا من السأم و الاعياء ما يكفى من خنوعكم .. " م الاخر يوم ما يبقى فيكو راجل ابقو تعالو كلمونا " .



القاعدة الثالثة و الاخيرة


نظرية الادوار مهمة أوى فى السياق الشعبى المظاهراتى المصرى الى الناس مش عايزة تفهمه أو فاهماه و بتستعبط و مش عايزة تواجه نفسها لان المواجهة حيبقى فيها كلام كتير و حتفضح كل بنى ادم قدام نفسه و قدام الى حواليه كلهم و حاجات تانيه كتير كده

المهم .. النظرية بتطرح سؤال مهم أوى الى هو :

هو حد ينفع يوصل الدور الثالث فى العمارة من غير ما يعدى على التانى ؟؟؟

فى حالة الاجابة بـ " لا " .. ممكن تقولى طيب امال انتو بتهتفوا لغزة ليه و قايمين بمظاهرات و الامن لسه محاوطكم من كل ناحية و مش قادرين حتى توصلوا بالمظاهرة فى قلب الشارع ؟؟

مممممممم .. طيب ممكن تقولى غزة ايه الى انتو عايزين تنصفوها و حتنصفوها ازاى و انتو لسه ما عديتوش الحاجز الامنى قدام نقابة الصحفيين ؟؟

فى تعقيب
simplicity
حدفتهولى المرة الى فاتت هنا .. كان بيقول : " كلنا حاسين باللي انتي بتقولي عليه
الضرب هنا قبل هناك " و لو انها كانت تقصد حاجه تانيه خالص غير الى انا قاصداه دلوقتى .. بس جملتها الخاصه بالضرب هنا قبل هناك دى مهمة بالنسبالى من منظور تانى .. الى اقصده منها ان الدور الاول هنا لازم تعدوا عليه قبل ما نوصل للدور التانى هناك فى غزة
طيب ده بس الى كان فى نفسى لحاد ما التدوينة الجاية تنزل باذن الله .. منتظرة تعقيباتكم .. و دعواتكم لينا و لغزة الى بالمناسبة لسه بتقصف و للامة كلها



ملحوظة : فضلا قبل الشروع فى كتابه التعقيب فضلا انظر هنا أولا




Monday, December 29, 2008

سنسأل عنها

تحديث



وصلنتى الرسالة التالية عبر الفيس بوك من ياسمين :

places where you can donate for gaza..
To members of خدمـة مجانيـة مـن دار الأفتـاء المصريـة ..

اسم المؤسسة
لجنة الإغاثة والطوارئ - اتحاد الأطباء العرب
الدولة
(مصر)
البريد الإلكتروني
info@ghawth.org
العنوان
42 ش القصر العيني, القاهرة
الرقم البريدي: 11562
جمهورية مصر العربية.
رقم الهاتف
(+202) 27961792
رقم الفاكس
(+202) 27940518
ــــــــــــــــــــــــــ
ــ

اسم المؤسسة
وقف رعاية الأسرة الفلسطينية واللبنانية - وفرة
الدولة
(لبنان)
البريد الإلكتروني
Wakf_osra@hotmail.com
Wakf_osra@yahoo.com
العنوان
بيروت – 60368-14
رقم الهاتف
746310 - 1 - 00961
751176 - 1 - 00961
رقم الفاكس
746311 - 1 - 00961
________________

اسم المؤسسة
صندوق الزكاة في لبنان- عطاء
الدولة
(لبنان)
البريد الإلكتروني
info@zakat.org.lb
العنوان
ًص. ب: 113/5901 بيروت لبنان
رقم الهاتف
009611860421-009611861604
رقم الفاكس
009611810985
_______________

اسم المؤسسة
لجنة الإغاثة الإنسانية للعون
الدولة
(فلسطين)
البريد الإلكتروني
ali@egatha.com
العنوان
الناصرة -ص ب 20059
رقم الهاتف
6082095
رقم الفاكس
6082095 -04
_________________


اسم المؤسسة
الجمعية الإسلامية لإغاثة الأيتام والمحتاجين
الدولة
(فلسطين)
البريد الإلكتروني
igatha@igatha.com
العنوان
المكتب الرئيسي بكفر قاسم
رقم الهاتف
++972-3-9379826
رقم الفاكس
++972-3-9370153
________________


اسم المؤسسة
الجمعية المحلية للخدمات المجتمعية
الدولة
فلسطين
البريد الإلكتروني
lass_2000@hotmail.com
lass@lassweb.com
العنوان
فلسطين- قطاع غزة
المحافظة الوسطى
مخيم المغازي - بلوك B
رقم الهاتف
2554177-8-00972
رقم الفاكس
2554177-8-00972
_________________


اسم المؤسسة
جمعية إشراقة الخيرية
الدولة
فلسطين
البريد الإلكتروني
eshraqah2006@gmail.com
العنوان
غزة - مدينة بيت حانون
رقم الهاتف
+97...
رقم الفاكس
+970-8-2459975
__________________


اسم المؤسسة
هيئة الإغاثة الإسلامية
الدولة
إنجلترا
البريد الإلكتروني
queries@islamic-relief.com
العنوان
رقم الهاتف
004...
_______________

اسم المؤسسة
جمعية عطاء غزة الخيرية
الدولة
فلسطين
البريد الإلكتروني
webadmin@givegaza.ps
العنوان
غزة- الرمال، عمارة حجي - الطابق الأول، شارع الميناء
رقم الهاتف
+97...
_________________


اسم المؤسسة
الهيئة الخيرية الإسلامية
الدولة
الكويت
البريد الإلكتروني
info@iico.net
العنوان
الصفاة - الكويت
P.O. Box 3434
13035
رقم الهاتف
808300
رقم الفاكس
5397704
__________


إتحاد الأطباء العرب
لجنة الإغاثة والطوارئ

القاهرة:42 ش القصر العينى -دار الحكمة ت/27961792
مدينة نصر : 7 ش على أمين-تقاطع ش الطيران بجوار المخبز الآلى ت/24019369
الأسكندرية: 22 شارع بورسعيد - الشاطبى
ت/ 035907590
موبيل/0103226244

للتبرع عن طريق التحويلات البنكية:
رقم الحساب : 0/1/21090 بنك قناة السويس-الدقى

أو CIB البنك التجارى الدولى
10/90002914

ليصلك المندوب فى حالات المبالغ الكبيرة نسبيا :
موبيل/ 0104002121

اتبرع لغزة اعمل خطوة ايجابية هما في أشد الحاجة ليها .. ممكن فلوسك هي اللي تساعدهم

المجلس الاسلامي العالمي للدعوة والاغاثة - القاهرة
002...
002... هاتف:
002024092823 فاكس:

لجنة الإغاثة الإنسانية / نقابة الأطباء
00202-7963685
7943166 هاتف:
00202-7962751 فاكس:

بنك فيصل الاسلامي
رقم الحساب: 187460 حساب تبرعات

1-
لجنة الإغاثة و الطوارئ اتحاد أطباء العرب

عنوان المقر الرئيسى :22 شارع القصر العينى – دار الحكمة – القاهرة

تليفون :27961792 , 27940518

خط ساخن 0104002121

مقر آخر بمدينة نصر : شارع على آمين – بجوار المخبر الآلى ومطعم البرج

تليفون 24019369



الأسكندرية :22 شارع بورسعيد – الشاطبى

تليفون: 5907590

عنوان آخر : 373 شارع جمال عبد الناصر – العصافرة

موبايل: 0100545152

ارقام حساب

بنك قناة سويس فرع الدقى : حساب رقم

0/1/21090

البنك التجارى الدولى cib

فرع المبتديان

رقم الحساب


109002914
لو المبلغ كبير يمكنك الإتصال بهم فيصل إليك مندوب إن شاء الله

ولو مبلغ مش كبير يُفضل الذهاب الي مقر دار الحكمة فى القاهرة أو فى مقر الجمعية فى الإسكندرية

2-

وهناك جمعية منابر النور التابعة للحاجة منى صلاح بارك الله فيها

العنوان : 59 شارع طنطا - العجوزة -المهندسين

تليفون :33449198

تليفون الحاجة منى صلاح : 0106088040

إن شاء الله سيتم إرسال قوافل عن طريق الجمعية بعد اربعة أيام تقريبا





للاتصال بغزة:

* توجه إلي أقرب سنترال أو كابينة تليفون أو من أي تليفون محمول.
* اطلب كود فلسطين (00970) + كود غزة (8).
* اطلب سبعة أرقام بشكل عشوائي علي أن تبدأ بثلاثة أرقام من الأرقام الآتية ( 213 -205 – 206 – 282 – 283 – 284 – 286 ).
* احرص علي أن تتصل ولو لدقيقة واحدة وتخيل لو أن كل مسلم أدخل السرور علي أسرة فلسطينية ودعم صمودها.
* لا تيأس من المحاولة فهذا أقل ما يمكننا أن نقدمه ... قبل أن تنقطع الاتصالات





برجاء نشر الرسالة لأكبر عدد ممكن
ومن لديه أي عناوين أخرى للمساعدة برجاء إرسالها أيضا


( بصراحة موضوع الاتصال التليفونى بأهل غزة ما جربتهوش قبل كده بس لو طلع صحيح فعلا حبلغكم باذن الله )


___________________________


تحديث




وصلنى عبر الفيس بوك الرسالة الاتيه من عبد الله


دى قائمة باسماء ادوية ومستلزمات طبية محتاجينها فى غزة ودى طلباتهم يا جماعة هما فى

فلسطين اللى بعتوها لنقابة الاطباء فى اسكندرية

lasix- amp


aspgic- vial


lanoxin- amp


tridil- amp


indral- amp


K- amp


oxybral- amp


dicynon- amp


cyclokapron- amp


calcium gluconate- amp


dexamethazon- amp


farcoline (for nebulizer)


atropine


cordarone


isopten


aminophylline


solucorti


flagyl- infusion


xylocain- infusion


mannitol


atrovent inhalation

محاليل بانوعها (جلوكوز-ملح-رينجر )معروفة فى الصيدليات


glucose - normal saline - ringer

مستلزمات طبية هامة جدا


c.v.s lines


canula كانيولات


اكياس جمع بول


انابيب معدة


قساطر متنوعة


اجهزة محاليل


شاش - بلستر - دريسنج - قطن - رباط ضاغط - جبسونا - خيوط جراحية

الناس بتموت ومحتاجين أدوية كتير اوى احناعاوزين رجالة وبنات فى كل مكان وكل مدرسة

وكل جامعة عاوزين رجالة بقا تبعتوا الايميل ده وتجمعوا من كل اللى تعرفوه


النقابة مفتوحة يوميا لاستقبال التبرعات ارجوكم اتحركوا


يا رب انصرنا على انفسنا حتى ننتصر على اعدائنا

0161034510

جمعية حدد هدفك

ياريت يا جماعة اللى يقدر يساعد يتصل على الرقم المكتوب فى

الموضوع

جزاكم الله خيرا


_________________



تحديث









وصلنى على الفيس بوك اليوم 2 / 1 / 2009 رسالة من أحمد عادل من مويك نصها الاتى :

S.A.
in sha2 Allah we will all go to "Ma3had Naser hospital" on saturday @ 4:30 to visit the palestinians there.
plz if u want to come msg me on (010 66 10 161)
plz send me the confirmation by friday max.
p.s. donations are accepted (money or clothes)

يا جماعة فى مجموعه من مويك حتروح مستشفى معهد ناصر يوم السبت القادم الى هو 3 /1 / 2009 الساعة الرابعة و النصف عصرا لزيارة المصابين الفلسطينيين ممن تم نقلهم الى مصر
فى حالة الرغبة فى الذهاب معهم فضلا التأكيد بارسال رسالة لأحمد عادل على الموبايل التالى 0106610161


التبرعات مقبولة فى اى شكل سواء نقديا أو ملابس



____________________________________________



فضلا نسألكم الدعاء لأهل غزة

و التوجه للتبرع و لو بالقليل لهم فهم فى أمس الحاجه اليه الان

تقبل التبرعات بايصال رسمى بمقر لجنة الاغاثة و الطوارىء التابعة لاتحاد الاطباء العرب

المقر الرئيسي : دار الحكمة 42 شارع القصر العيني

ت : 0108844402 - 7961792

فاكس : 7940518

فرع مدينة نصر : 7 شارع على أمين - الحى السابع - بجوار المخبز الالى - مدينة نصر

ت : 4019867 - 4019369

فرع الاسكندرية : 373 طريق جمال عبد الناصر - العصافرة

ت : 0101930344

حساب رقم 21090 بنك قناة السويس - فرع الدقى - القاهرة






المقاطعة ربنا يكرمكم مهمة جدا دلوقتى

الموقع ده فيه تغطية لأغلب البضائع الامريكية


وصلنى عبر موقع الفيس بوك خبر أن : البنك القومى بيجمع اكياس دم لصالح غزة مكان المركز القومى 51 ش وزارة الزراعة بالعجوزة

تليفون : 37620202





Monday, March 17, 2008

!! ضد الاساءة .. و لكن



من فترة ليست بالقليلة فوجىء الجميع بتسافل كاتب دنماركى و تطاوله برسم رسومات مسيئة لنبى الهدى " محمد صلى الله عليه و سلم " .. حينها انقلبت الدنيا رأسا على عقب .. و أتذكر كم المظاهرات التى خرجت فى مختلف البلاد الاسلامية للتنديد بهذه الفعلة .. أعمال العنف التى اندلعت فى شتى الانحاء ردا على ما تم .. اندهاش الغرب من قوة رد الفعل .. تصريحات شيخ الازهر .. آراء رجل الشارع البسيط ..

عاصفة شديدة جدا اجتاحت العالم الاسلامى عامة و العربى خاصة .. ثم هدأت فجأة .. و لا أعلم من الذى هدأها أو كيف انتهى الموقف الذى بدأت بصدده تلك العاصفة ..

بعدها توالى مسلسل الاساءة فى عدة دول و لكن على شكل مكرر من اعادة نشر الرسوم

ثم .. هدأ الموقف ثانية

و من عدة أسابيع .. " قاعدين لا بينا ولا علينا " فوجئنا باعادة نشر الرسوم مرة أخرى بحجة التأكيد على حرية الصحافة

الغريب ان هذه المرة لم تقم العاصفة كما قامت فى المرة الأولى .. لا أعلم هل هذا دليل على أن الجموع الغاضبة الغفيرة التى خرجت فى المرة الأولى بدأت تفكر بعقلها بعض الشىء فيما يجرى .. أم ان سخافة السيناريو المكرر أدى بالناس الى أن يتركوه جانبا ولا يعيروه اهتماما .. أم ان ما حدث فى المرة الأولى كان " و باستخدام منظور المؤامرة " وراءه من يذكى ناره حتى تتوهج لغرض ما فى نفس يعقوب .. أم ان التفسير ليس اى مما سبق .. و ان الحكاية و ما فيها شوية ناس حبت تتمنظر بلقبها كمسلمين قدام الغرب فقامو مرة واحده بعنف أول مرة .. بس للأسف الرصيد الدينى و الاسلامى كان لا يسمح بان يعيدوا الكرة مرة تانيه فى اعادة النشر الاخيرة فالمسرحية اسدل عليها الستار و كل واحد روح بيتهم و خلاص !!!!؟؟؟

طيب خلينا نشوف الموقف من منظور تانى مختلف شوية و خلينا نصغر مساحة بحثنا و ناخد بلدنا كحالة للدراسة

الوحشين الكفار الدنمارك ولا هولندا ولا فرنسا ولا المانيا ولا العفريت الازرق عملوا ايه ؟؟ نشروا رسومات مسيئة ؟؟

طيب

حد كده يقولى كام مرة سمع النهارده فى بلاد الحلوين المسلمين سواق ميكروباص ولا تباع ولا بواب ولا عيل فى الشارع طوله ما جابش شبر و نص بيسب الدين ؟؟؟؟ و كان كل الى ربنا قدره عليه يعمله ساعتها انه يغمض عينيه و يقول : تؤ تؤ تؤ استغفر الله العظيم

ولو قلت سيبكو من الشريحه دى حد يقولى كام مرة فى حياته حضر خناقة فى الشارع بين شباب ولاد ناس ولا بهوات ببدل بسبب واحد قفل على التانى فى اشارة و ما سمعش الدين بيتسب و بيتمسح بيه تراب السكك كمان ؟؟؟

بلاش

كام أمين شرطة فى الاقسام ما بيسبش 100 ملة للمقبوض عليهم فى التخشيبة ؟؟


طب راحت فين العالم الى كانت زعلانة أوى لما أحد حكامنا الأفاضل راح زار بيندكت بعد ما مسح بينا البلاط برضه و اداله معرفش ايه من الذهب مرصع بالفصوص و كأنه بيقوله و الله مش عارفين من غيرك كنا حنتشتم ازاى ؟؟


كل النماذج السابقة .. ليست فى بلاد الفرنجة لا سمح الله .. لكنها فى قلب و عمق البلاد المسلمة او المتمسلمة .. و بالمقارنة بين ما حدث فى بلاد " ولاد الذين البعدا " و فى بلادنا المبجلة فأعتقد مجرد اعتقاد قد يكون ساذجا ان الدين و رسوله متبهدلين اخر بهدلة معانا اكتر من الغرب .. و ده فى حالة ما اذا كنا سنأخذ العامل الخارجى أو الظاهر فى الموقف فقط للمقارنة او للحكم .. بمعنى .. اذا ما تم الاقتصار على الكلام و الشتائم و المقولات و فقط .. و تم استبعاد الافعال .. و الالتزام .. و السلوكيات .. و مدى التطبيق للدين " الى محروقين علشانه أوى كده " فى الحياة العملية للفرد المسلم فى البلاد العربية و الاسلامية

و اذا كان الحال كذلك فلم قامت الجموع الغفيرة اذا فى المرة الأولى : مع العلم ان الواقع الاسلامى " مش فارق فى الحالة الأولى عن الحالات الى بعدها .. يعنى ما كانوش اتقياء فى المرة الأولى و فجروا بعد كده "

طيب .. و اذا كنا بالفعل فى قمة الغضب لما حدث من اساءة للدين فى الخارج .. فأين نحن مما يحدث له فى الداخل ؟؟

كنت أتحدث عن هذا الموضوع مع أحد الأقرباء فكان الرد : احنا هنا بنعمل ده بيننا و بين بعض .. انما هما بره لأ ما يتكلموش على ديننا

صلاة النبي .. هي الحكاية و القضيه و المشكلة كلها : احنا و هما " فى مين الى يشتم يعنى" و لا المشكلة فى الشتيمة نفسها !!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟

نهايته

ابدأوا نفسكم الأول و احترموا دينكم و نبيكم فى بلادكم علشان الى بره يحترموهم و يحترموكم كمان معاهم ..

و على رأى عمرو لما كان بيرد على احدى الرسائل الى بتدعو لمقاطعة البضائع لما قال :

هل الأولي مقاطعة المنتجات...؟؟؟ أم مقاطعة السلوكيات الهدامة...؟؟؟ أم أن الأجدر بنا الالتفات إلي القيم المشوهة و التي تهدم إنساننا من الداخل؟؟؟

لست هنا ضد المقاطعة كما تعلمون عني جميعا...

و لكنه شيء ما في خطاب الدعاية للمقاطعة... يصيح بي دائما.. ما زال أمامنا الكثير... ففعلنا المقاوم لم ينضج بعد.. و لم نستطع بعد تجاوز مرحلة مقاومة الفعل القادم تجاهنا إلي تفعيل ذواتنا في فعل مقاوم...

يا جماعة الى ملوش خير فى أهله ما لهوش خير فى حد .. انا ضد الاساءة و لكن الاساءة كلها جوه و بره بالقول او بالفعل او باى شكل كان .. لو الغرب شافونا قد ايه بنحترم ديننا بجد و بنلتزم بيه و ان باطنا مثل ظاهرنا .. ساعتها بس محدش حيقدر يقول على ديننا ولا نبينا ربع كلمة من غير ما يفكر 1000000 مرة فى الى ناوى يعمله

تحضرنى كلمة استاذى الدكتور سيف الدين عبد الفتاح حينما قال :

ان الخارج لا يتمكن من الداخل الا بقدر ما يمكن الداخل له

و التمكين ده بياخد اشكال كتير اعتقد ان احدها استهانتنا بديننا و بعقيدتنا و عدم احترامنا ليهم بالقول او بالفعل

عدم تكرار المسلسل الغربى فى ايدينا مش فى ايديهم .. بدايه ايقافة عندنا مش عندهم .. فرجاء لنبدأ سويا بأنفسنا حتى نقطع عليهم كل السبل لاهانتنا


Saturday, January 26, 2008

غزة




نسألكم الدعاء لهم في هذه الأوقات الممطرة .. فانها أوقات استجابة